{"id":363,"date":"2021-09-09T09:28:22","date_gmt":"2021-09-09T09:28:22","guid":{"rendered":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=363"},"modified":"2021-09-09T09:28:26","modified_gmt":"2021-09-09T09:28:26","slug":"desembrollar-la-marana-de-emociones-pasiones-afectos-y-animos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=363","title":{"rendered":"Desembrollar la mara\u00f1a de emociones, pasiones, afectos y \u00e1nimos."},"content":{"rendered":"\n

Emociones, pasiones, afectos, estado de \u00e1nimo. \u00bfTodo esto es lo mismo? Si tenemos diferentes palabras ser\u00e1 porque sirven para distinguir diferentes conceptos. Pero desde que lo \u00abemocional\u00bb se ha popularizado y todo el mundo opina sobre cuestiones psicol\u00f3gicas, ha ocurrido el curioso fen\u00f3meno de que a mayor uso de las palabra emoci\u00f3n se usan menos el resto de palabras relacionadas con el mundo de las emociones y los afectos. Este empobrecimiento del lenguaje lleva a un empobrecimiento de la capacidad de comprensi\u00f3n de la vida afectiva, si no tenemos palabras diferentes para distinguir entre diferentes conceptos, lo emocional se convierte en una especie de masa sin forma, que se tiene que valorar mucho, pero sin comprenderla porque en ella se mezclan causas y efectos, expresiones p\u00fablicas y actos privados y sentimientos propios y ajenos. Ya hay una entrada de este blog dedicada a hablar de los usos y abusos de la palabra emoci\u00f3n en el lenguaje cotidiano<\/a>, en esta entrada vamos a precisar lo que es una emoci\u00f3n, distingui\u00e9ndola de los afectos, la pasiones y los estados de \u00e1nimo.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, en el lenguaje coloquial toda palabra tiene diferentes significado seg\u00fan el contexto y todos estos conceptos est\u00e1n relacionados. Lo que vamos a hacer aqu\u00ed es intentar dar significado inequ\u00edvoco a estas palabras desde un punto de vista cient\u00edfico, diferenciando unos conceptos de otros, aunques estas definiciones, a veces, no encajen bien en el lenguaje coloquial. <\/p>\n\n\n\n

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Los afectos<\/h2>\n\n\n\n

Vamos a ver un ejemplo de lo que es un afecto seg\u00fan la Psicolog\u00eda, imaginemos que tenemos una t\u00eda entra\u00f1able que de peque\u00f1os nos hac\u00eda chocolate deshecho y nos daba galletas hechas por ella misma y a la que profesamos mucho cari\u00f1o, aunque no estemos en contacto continuo con ella. Las cosas buenas que le puedan pasar nos alegran y si le pasan cosas malas, nos entristecemos; es m\u00e1s, har\u00edamos lo que fuera para ayudarla o hacerla feliz y, si fallece, estar\u00edamos apenados, para luego recordarla con nostalgia y, tambi\u00e9n, cari\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Esto es un ejemplo de lo que se puede entender por un afecto, que es una condici\u00f3n continua que siempre existe, pero no siempre ejerce influencia en el comportamiento. Si se est\u00e1 con la t\u00eda, se pueden experimentar sentimientos relacionados con el cari\u00f1o, pero cuando no se est\u00e1 con ella, ni nada la recuerda, continuar\u00e1 habiendo afecto aunque no se manifieste en absoluto; el afecto es sencillamente una condici\u00f3n potencial. Por lo tanto, el afecto es una cualidad, una caracter\u00edstica de una relaci\u00f3n con una persona, la t\u00eda, no es un hecho, no es un acontecimiento, no es una respuesta, es una inclinaci\u00f3n hacia algo, en este caso una persona.<\/p>\n\n\n\n

En este ejemplo la relaci\u00f3n es afectuosa, pero podr\u00eda ser hosca o antip\u00e1tica si el afecto no es de inclinaci\u00f3n hacia esa persona, sino de rechazo. Aqu\u00ed encontramos una diferencia entre el lenguaje ordinario y el punto de vista de la psicolog\u00eda cient\u00edfica, en el lenguaje ordinario asociamos afecto siempre con situaciones positivas, pero en realidad podemos ver que los afectos son inclinaciones, bien de aproximarse , bien de alejarse de algo. <\/p>\n\n\n\n

Pero no todas las relaciones con las personas tienen un componente afectivo importante, en sentido de inclinaci\u00f3n o de rechazo, pueden ser tambi\u00e9n cercanas a lo neutro. Si voy a una tienda a comprar un sombrero y me atiende una persona que no conozco, puedo ver a esa persona como m\u00e1s o menos simp\u00e1tica y servicial y me puedo sentir m\u00e1s o menos a gusto, pero una vez acabada la compra me olvidar\u00e9 del dependiente y lo m\u00e1s probable es que el dependiente se olvide de m\u00ed, la relaci\u00f3n es correcta y educada pero es instrumental para hacer una compra y no tiene un componente afectivo, como el que tiene la relaci\u00f3n con la t\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El componente afectivo no se reduce a las relaciones personales, puede estar presente en cualquier relaci\u00f3n con el entorno: objetos, lugares, ideas, s\u00edmbolos, formas de comportarse, personajes hist\u00f3ricos, h\u00e9roes deportivos, expresiones art\u00edsticas y muchas cosas m\u00e1s; todo ello puede tener un componente afectivo para una persona en concreto. Se requiere que lo que sea tenga un valor intr\u00ednseco para uno mismo. Se puede tener afecto una t\u00eda, a un club de f\u00fatbol, a unas zapatillas viejas de casa o a la selva del Amazonas. Tener afecto a algo significa que lo que le pase a eso es como si me pasara a m\u00ed mismo, ya sea placentero o displacentero. Esos afectos no son instrumentales, no son medios para conseguir otros fines, son fines en s\u00ed mismos porque nos identificamos con ellos. Por lo tanto, un afecto es la inclinaci\u00f3n (o rechazo) que se tiene hacia personas o cosas que tiene un valor intr\u00ednseco para uno mismo, que representa el grado en el que nos identificamos con ello y nos afecta personalmente. <\/p>\n\n\n\n

Por cierto, puede parecer un poco fr\u00edvolo que en una lista de afectos se ponga al mismo nivel unas zapatillas de de casa y los bosques amaz\u00f3nicos, pero es que los afectos son as\u00ed, totalmente subjetivos e irracionales y cada persona sus propios valores afectivos. Los afectos son el valor subjetivo que les damos a personas o cosas, no de su valor objetivo. Los sentimientos de una persona nos desvelan su vinculaci\u00f3n con el entorno. <\/p>\n\n\n\n

Las pasiones<\/h2>\n\n\n\n

Una pasi\u00f3n es una fuerte inclinaci\u00f3n, o sea un afecto intenso, que muchas veces se transforma en actividades, en la que invierte una cantidad significativa de tiempo y energ\u00eda. Una pasi\u00f3n puede ser tener una afici\u00f3n a la que se le dedica todo el tiempo y esfuerzo posible, tambi\u00e9n se puede tener pasi\u00f3n por el trabajo, o experimentar una amor tan intenso por una persona, que se convierta en una pasi\u00f3n. Naturalmente, se puede distinguir entre la pasi\u00f3n armoniosa, fruto de que una persona ha decidido implicarse a fondo en una actividad y no de un impulso incontrolable. Es decir, que cada persona decide cu\u00e1ndo dejarse llevar por su pasi\u00f3n y cuando no, lo que le permite mantener una armon\u00eda con las dem\u00e1s ocupaciones y aspectos de la vida. Por el contrario, las pasiones pueden ser tambi\u00e9n de tipo obsesivo, que implican una necesidad incontrolable de implicarse, de manera que es la pasi\u00f3n la que llega a ejercer un control de la persona y no al rev\u00e9s.  <\/p>\n\n\n\n

Las emociones<\/h2>\n\n\n\n

Imaginemos ahora que alguien se entera de que a su querida t\u00eda se le ha roto la cabeza del f\u00e9mur, o ve que su club de f\u00fatbol ha metido un gol, descubre que alguien en su casa ha tirado tus queridas zapatillas a la basura porque eran un aut\u00e9ntico asco o ve unas im\u00e1genes en las que se est\u00e1n arrasando una gran extensi\u00f3n de bosque amaz\u00f3nico. Todo esto son acontecimientos (puedan ser reales o imaginados) que tienen una gran significado afectivo, sencillamente porque implican un cambio en personas, situaciones o cosas con un alto valor afectivo. Y en consecuencia desencadenan una respuesta que es algo as\u00ed como una alteraci\u00f3n o conmoci\u00f3n intensa, pero pasajera, del estado general del individuo que incluye tanto cambios fisiol\u00f3gicos, por ejemplo, el incremento de la frecuencia cardiaca, como cambios conductuales del tipo de mostrar ciertas expresiones faciales y verbales. Esto es una emoci\u00f3n, la pena por el accidente de la t\u00eda, la alegr\u00eda desenfrenada por el gol, la rabia por perder las zapatillas o la indignaci\u00f3n ante el expolio medioambiental.<\/p>\n\n\n\n

Una caracter\u00edstica importante de las emociones es que est\u00e1n controladas por sus antecedentes, son reacciones r\u00e1pidas a algo que ha ocurrido o se piensa que ha ocurrido, si uno grita y salta de alegr\u00eda porque su equipo ha marcado un gol se entiende que se hace porqu\u00e9 s\u00ed (como los afectos, es un fin en s\u00ed mismo), por mucho que se grite de alegr\u00eda el resultado no cambiar\u00e1, ser\u00e1 el mismo pero, claro, saltando y gritando se disfruta m\u00e1s del resultado. Por eso se dice que las emociones son involuntarias, son reacciones que explotan, no son el resultado de la deliberaci\u00f3n. Uno no puede decidir emocionarse o no. Otra cosa ser\u00eda fingir una emoci\u00f3n para conseguir un resultado, pero no estamos, ahora, hablando de eso.<\/p>\n\n\n\n

Otra caracter\u00edstica importante de las emociones es que son incompatibles con toda conducta que no est\u00e9 relacionada directamente con la causa inmediata de la emoci\u00f3n, monopolizan la conducta. Si alguien va conduciendo un coche y ante una maniobra de otro veh\u00edculo tiene que hacer un giro r\u00e1pido, puede tener un susto importante. Se ha activado una emoci\u00f3n de miedo que ha hecho que por un momento nada exista en el mundo aparte del coche peligroso. Una vez que ha pasado ese susto puede tener dificultades para conducir, lo m\u00e1s razonable ser\u00eda parar, relajarse y, luego, seguir conduciendo. Es decir que una emoci\u00f3n secuestra o embarga las capacidades y acciones de una persona enfoc\u00e1ndolas exclusivamente al hecho que ha provocado la emoci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las emociones son \u00fanicas e irrepetibles. Una persona puede haber sentido alegr\u00eda en deferentes ocasiones, o miedo, pero cada vez que experimenta alegr\u00eda es diferente. Las circunstancias, los detalles, el momento, la experiencia emocional siempre es \u00fanica. Pero podemos agrupar las agitaciones emoci\u00f3nales en diferentes tipos generales en funci\u00f3n de su significado afectivo y de las respuestas que provoca. As\u00ed, hay cierto consenso entre los especialistas en proponer que hay seis emociones b\u00e1sicas que son el miedo, la ira, el asco, la alegr\u00eda y la sorpresa. A partir de estas emociones, mediante el aprendizaje y el desarrollo en sociedad, las personas van elaborando el resto de emociones, llamadas secundarias, como son el orgullo, envidia, culpa, verg\u00fcenza, etc. con todos sus posibles matices. Ahora bien, recodemos que estas emociones se provocan cuando se produce algo que involucra nuestros afectos.<\/p>\n\n\n\n

El estado de \u00e1nimo o humor. <\/h2>\n\n\n\n

El estado de \u00e1nimo, estar de buen o mal humor, se parece a una emoci\u00f3n en el sentido que es un estado general del tono hed\u00f3nico (grado de placer o satisfacci\u00f3n que se experimenta) que se desarrolla a lo largo del tiempo. Pero mientras las emociones son agitaciones que ocurren de vez en cuando, se puede decir que siempre tenemos alg\u00fan tipo de estado de \u00e1nimo, m\u00e1s placentero o mas malhumorado, m\u00e1s intenso o m\u00e1s tenue, pero siempre tenemos un ciento tono general de \u00e1nimo. Otra diferencia con las emociones es que que el estado de \u00e1nimo no es incompatible con ir desarrollando las actividades diarias, el estado de \u00e1nimo no determina lo que se hace, sino c\u00f3mo se hace. De hecho, un estado de \u00e1nimo no se puede observar directamente, sino que se infiere a partir de la conducta, observando como se reacciona a los imprevisto o como se interact\u00faa con otras personas. Hay personas que, en sentido general, tienden a tener un estado de \u00e1nimo alegre y otras que tienden a estar de peor humor. Tambi\u00e9n hay personas muy estables que siempre tiene el mismo estado de \u00e1nimo y otras personas m\u00e1s volubles que, sin saber exactamente porqu\u00e9, les cambia cambia el humor. Pero, naturalmente, los acontecimientos cotidianos afectan al estado de \u00e1nimo, lo que nos pasa puede subir o bajar el \u00e1nimo. Si tenemos una alegr\u00eda una vez pasada la emoci\u00f3n, puede influir en que durante un cierto tiempo estemos de buen humor, o mejor dicho de mejor humor que lo habitual, o si tenemos una discusi\u00f3n con alguien puede ser despu\u00e9s estemos de mal humor durante un tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Con estas ideas creo que el mundo afectivo1<\/sup> puede dejar de ser una pasta sin forma. Para entender la afectividad de una persona, o la propia, es \u00fatil identificar los afectos, de inclinaci\u00f3n o de rechazo. Conocer los afectos da paso a comprender de d\u00f3nde salen las pasiones y cu\u00e1ndo y porqu\u00e9 se experimentan emociones, sin mezclarlo con los estados de \u00e1nimo.<\/p>\n\n\n\n

Notas:<\/h2>\n\n\n\n
  1. Si hablamos de afectos, pasiones, emociones y estados de \u00e1nimo, nos hace falta una palabra que englobe todo ello, en espa\u00f1ol se le puede llamar la afectividad, en ingl\u00e9s se usa m\u00e1s bien emotional<\/em> como t\u00e9rmino gen\u00e9rico. Este es tambi\u00e9n un punto de confusi\u00f3n entre el lenguaje ordinario y el cient\u00edfico, en el lenguaje ordinario a veces se usan t\u00e9rminos paraguas para englobar fen\u00f3menos diferentes que se han comentado, como por ejemplo \u00ablas emociones\u00bb. <\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Esta entrada est\u00e1 inspirada en la obra del fil\u00f3sofo Gilbert Ryle, El concepto de lo Mental<\/a><\/em>, que aunque escrito en 1949 ha orientado a generaciones de psic\u00f3logos que quieren usar t\u00e9rminos y conceptos rigurosos y no lugares comunes en referencia a la mente y lo psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

    En referencia a las pasiones hay que destacar el trabajo del profesor Vallerand con el que hemos podido colaborar en un estudio en el que elaboramos la versi\u00f3n espa\u00f1ola de la Escala de Pasion<\/a> <\/p>\n\n\n\n

    Tengo que agradecer a mi colega el Dr. Tom\u00e1s Blasco<\/em>, de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, sus comentarios y sugerencias sobre el texto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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