{"id":114,"date":"2021-07-11T10:07:00","date_gmt":"2021-07-11T10:07:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=114"},"modified":"2024-01-12T11:39:56","modified_gmt":"2024-01-12T11:39:56","slug":"la-norma-subjetiva-una-ley-no-escrita-que-cuesta-saltarsela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=114","title":{"rendered":"La Norma Subjetiva: una ley no escrita que cuesta salt\u00e1rsela."},"content":{"rendered":"\n

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Conductores salt\u00e1ndose un sem\u00e1foro en rojo, vecinos arrojando basura fuera de los contenedores, patinetes por las aceras, pagos en negro sin facturas ni nada, vecinos ruidosos. Vivir en sociedad implica cumplir con ciertas reglas que limitan lo que puede hacer cada uno. Pero antes o despu\u00e9s hay quien se las salta y eso produce irritaci\u00f3n y censura en el resto de personas. Las conductas inc\u00edvicas generalmente se producen porque son conductas de poco coste, divertidas o porque tienen consecuencias favorables para quien las realiza, aunque produzcan efectos no deseados en otras personas o en la comunidad. No estoy hablando estrictamente de cr\u00edmenes o delincuencia, si no de infracciones menores, pero muy frecuentes que erosionan la convivencia. Muy pocas personas pueden presumir de no haber nunca saltado una norma. Me parece que a veces podemos ser muy estrictos con el cumplimiento de las reglas de otras personas, pero indulgentes cuando somos nosotros los que hacemos peque\u00f1as transgresiones.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfCastigo o Educaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Las reglas son necesarias para regular la convivencia de una comunidad, pero no basta con poner reglas hay que conseguir que todos la cumplan. Tradicionalmente, el m\u00e9todo usado para conseguir que se cumplan estas reglas es vigilar y sancionar a los infractores. Pero esto requiere mucho esfuerzo de las administraciones, se necesita mucho personal y organizaci\u00f3n para vigilar y sancionar de manera efectiva. Pero, adem\u00e1s, los psic\u00f3logos sabemos el castigo funciona si es inmediato y contingente; es decir cuando las personas est\u00e1n convencidas que no es posible realizar la conducta sin recibir la sanci\u00f3n de forma inmediata y fulminante, pero cuando una conducta se proh\u00edbe y s\u00f3lo hay una peque\u00f1a probabilidad de recibir un castigo, la prohibici\u00f3n puede convertirse m\u00e1s en un aliciente que un freno. \u00a0Adem\u00e1s, el castigo puede eliminar conducta inc\u00edvica, pero no parece que favorezca la conducta c\u00edvica o solidaria. Y una cosa es dejar de hacer algo inc\u00edvico o insolidario y otra cosa, mucho m\u00e1s dif\u00edcil de conseguir, es hacer algo solidario y c\u00edvico. Por estas y otras razones, las sociedades han desarrollado tambi\u00e9n otro m\u00e9todo para promover el cumplimiento de las reglas que est\u00e1 basado en la educaci\u00f3n para conseguir que las personas se comporten de manera c\u00edvica voluntariamente, por convencimiento.<\/p>\n\n\n\n

Motivaci\u00f3n positiva: la actitud y la norma subjetiva.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a ver c\u00f3mo funciona la motivaci\u00f3n positiva, es decir la motivaci\u00f3n para hacer conductas que, aunque cuesten un poco hacerlas, tengan consecuencias deseables para uno mismo y para la comunidad. Fishbein y Ajzen propusieron un modelo llamado de la acci\u00f3n razonada<\/a> que establece que la intenci\u00f3n de realizar un comportamiento concreto depende la actitud hacia ese comportamiento, es decir que se perciba como algo que produce m\u00e1s consecuencias deseables que indeseables y, luego, de la norma subjetiva, que es la creencia acerca de que otras personas importantes para uno aprueban que se haga esa conducta. Estos dos factores predicen la intenci\u00f3n de realizar una conducta, pero no el hecho de realizarla efectivamente, para ello es necesario que uno crea que puede tener control, dominio, sobre esta conducta. Pero no vamos hablar del trecho que hay entre la intenci\u00f3n y el hecho, sino de la norma subjetiva porque nos puede dar luz sobre sobre c\u00f3mo pensamos y actuamos los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

La norma subjetiva.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a ver un ejemplo de c\u00f3mo se combina la norma subjetiva con las actitudes. Pongamos el h\u00e1bito de separar los residuos en org\u00e1nico, papel, vidrio, envases, etc., la verdad es que hacer eso es un rollo y cuesta un poco hacerlo de manera concienzuda, es mucho m\u00e1s sencillo tirarlo todo a un \u00fanico contenedor que estar separando la basura. Pero a pesar de su coste, cada vez m\u00e1s personas separan la basura, por una parte, porque creen que las consecuencias de sus acciones tienen un efecto beneficioso en el medio ambiente y se sienten satisfechos al hacerlo y, por otra parte, porque se est\u00e1 convencido que otras personas importantes: los familiares, los amigos, los vecinos cercanos aprueban que se haga esa conducta.<\/p>\n\n\n\n

La norma subjetiva es la creencia acerca de que otras personas importantes para uno mismo aprueban que se haga una conducta concreta.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Hay diversos estudios que demuestran que la actitud y la norma subjetiva son factores independientes, es decir que se puede mejorar la actitud hacia una conducta sin que cambie la norma subjetiva o se puede incrementar la norma subjetiva sin que cambie la actitud. Desde un punto de vista pr\u00e1ctico esa distinci\u00f3n no tiene mucha importancia, a m\u00ed, la verdad me trae sin cuidado si un propietario de perro recoge los excrementos porque cree que es lo correcto o para caer bien a la gente, lo importante es que lo recoja. Pero para saber c\u00f3mo funcionan los humanos esta distinci\u00f3n es realmente interesante. El concepto de norma subjetiva es muy importante, somos capaces de hacer cosas que nos cuesta un esfuerzo importante si pensamos que es lo que quieren los m\u00edos, los de mi grupo y eso parece m\u00e1s poderoso que la polic\u00eda municipal o las multas. La norma subjetiva es una norma no escrita pero no es una cosa vaga y poco concreta. La norma subjetiva est\u00e1, por decirlo de alg\u00fan modo, en la mente de cada uno y es una creencia muy espec\u00edfica sobre la conveniencia de hacer o no conductas concretas. Las normas subjetivas, como el resto de las normas sociales, no tratan de realidades sino que consisten en creencias, basta con que mucha gente crea en ella, aunque no sea cierta estrictamente, para que ejerza su influencia en la conducta. La creencia en una norma subjetiva es realmente poderosa.<\/p>\n\n\n\n

Para que una norma se perpet\u00fae no es necesario que la mayor\u00eda la crea, sino solo que la mayor\u00eda crea que la mayor\u00eda la cree. <\/em><\/p>Alan D. Berkowitz<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfYo o nosotros? El yo privado y el colectivo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHabr\u00e1 personas m\u00e1s sensibles a llevar a la pr\u00e1ctica sus propias actitudes (hacer lo que creen que es m\u00e1s correcto) y otras m\u00e1s sensibles a la norma subjetiva y que se comportan de forma c\u00edvica porque creen que eso es lo que quiere su grupo? \u00bfSer\u00e1 que hay sociedades m\u00e1s colectivistas en las que prima m\u00e1s la norma subjetiva y sociedades m\u00e1s individualistas en las que priman las actitudes individuales? O puede ser que haya ciertas conductas m\u00e1s sensibles a la actitud que a la norma social.  <\/p>\n\n\n\n

Para analizar la relaci\u00f3n entre actitudes y normas subjetivas es \u00fatil recurrir a los conceptos de yo privado y yo colectivo. El yo privado consiste en la valoraci\u00f3n que hace una persona de s\u00ed misma (por ejemplo: soy una persona introvertida<\/em>); mientras que el yo colectivo se refiere a valoraciones de uno mismo en funci\u00f3n de un grupo de referencia (Por ejemplo: mis amigos creen que soy una persona introvertida<\/em>). Respecto al yo privado y al colectivo hay dos puntos de vista: el que sostiene que a m\u00e1s yo privado, menos yo colectivo; o sea que un tipo de yo excluye al otro. Mientras que el otro punto de vista cree que los dos tipos de yo son independientes, no se comen el terreno el uno al otro y que, en funci\u00f3n de las circunstancias, influye m\u00e1s uno que otro. Mi opini\u00f3n es que este \u00faltimo punto de vista es el que se ajusta m\u00e1s a lo que sabemos sobre el funcionamiento humano, adem\u00e1s se aleja de la visi\u00f3n dicot\u00f3mica de pensar que hay personas m\u00e1s individualistas y personas m\u00e1s comunitarias, siempre y en toda circunstancia, de manera fija y constante. Por el contrario, este punto de vista explica por qu\u00e9 actuar de manera m\u00e1s individualista o colectivista depende de las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n

La imprimaci\u00f3n mental<\/p>\n\n\n\n

Para comprobarlo vamos a hablar de un trabajo de Ybarra y Trafimow que demostraron c\u00f3mo se puede pasar del yo colectivo al yo privado y c\u00f3mo estos cambios influyen en la norma social. En un experimento<\/a>, dividieron al azar a 60 de sus estudiantes en dos grupos. Al primero se le prim\u00f3 el yo privado y en el segundo, el yo colectivo. Para ello dijeron a los estudiantes asignados al primer grupo que, antes de nada, deb\u00edan pensar durante dos minutos en todo aquello que les diferenciaba de sus familiares y amigos, sin necesidad de escribir nada ni contestar ninguna pregunta. Luego se les pasaron unos cuestionarios sobre sus opiniones y comportamientos en relaci\u00f3n al uso de preservativos en las relaciones sexuales. Al segundo grupo lo que se les dijo era que deb\u00edan, primero, pensar durante dos minutos en todo aquello que les un\u00eda a sus familiares y amigos, sin necesidad de escribir nada ni contestar ninguna pregunta. Luego se les facilitaba los mismos cuestionarios que al primer grupo.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados indicaron que el grupo de estudiantes que pens\u00f3 en lo que les separaba de sus familiares y amigos dio m\u00e1s importancia a sus propias actitudes sobre el uso de cond\u00f3n (lo que su uso le podr\u00eda perjudicar o favorecer) que a la norma subjetiva, lo que cre\u00edan sus familiares y amigos sobre la cuesti\u00f3n. Y por el contrario el grupo que pens\u00f3 en lo que les un\u00eda a sus familiares y amigos, dio m\u00e1s importancia a la norma subjetiva que sus actitudes propias. Recordemos que esos dos grupos estaban formados al azar y s\u00f3lo se diferenciaban en esa sutil manipulaci\u00f3n experimental consistente en pensar de una manera u otra durante dos minutos y que esta inducci\u00f3n de pensamientos lleg\u00f3 a influir en sus respuestas. En mi opini\u00f3n, impresionante.<\/p>\n\n\n\n

Esto se debe al efecto que, en Psicolog\u00eda Cognitiva, se llama priming y que es dificil\u00edsimo de traducir en espa\u00f1ol. Priming, es algo as\u00ed como dar una imprimaci\u00f3n cuando se va a pintar una pared, la imprimaci\u00f3n prepara la superficie para que la pintura agarre bien. El priming cognitivo o imprimaci\u00f3n mental es activar una serie de esquemas, ideas, recuerdos relacionados con un temo en concreto, todos esos materiales cognitivos que est\u00e1 imprimados o preparados son m\u00e1s accesibles durante el tiempo en que una persona realiza una tarea, como resolver un problema, contestar preguntas o tomar decisiones. Esta imprimaci\u00f3n cognitiva predispone a pensar en una direcci\u00f3n determinada y ignora lo que no est\u00e1 activado.<\/p>\n\n\n\n

En este caso ha habido dos tipos de imprimaciones, la de primar el yo privado pensando pensar en lo que uno es diferente del resto, y la del yo colectivo, pensando en lo que une. Cuando el yo privado est\u00e1 activado los procesos mentales se regir\u00e1n m\u00e1s por las actitudes propias, afirm\u00e1ndose uno mismo. Cuando el yo colectivo est\u00e1 activado se tiene en cuenta las creencias sobre lo que piensan las personas que nos rodean.<\/p>\n\n\n\n

Una observaci\u00f3n, el yo privado no es necesariamente ego\u00edsta, puede ser solidario. Me explicar\u00e9, pensemos en una persona que tiene una actitud positiva hacia, pongamos por caso, las normas de circulaci\u00f3n. Se para cuando hay un stop, no va m\u00e1s deprisa de lo permitido, respeta los pasos de cebra y aparca s\u00f3lo en lugares permitidos. Esta actitud positiva no se debe a que piense que es lo mejor para \u00e9l mismo, o ella misma, sino que cree que cumplir las normas es bueno para el conjunto de personas que circula. Pero, imaginemos que esta persona vive en un sitio en donde sistem\u00e1ticamente se incumple el c\u00f3digo de circulaci\u00f3n y, por consiguiente, cree que sus familiares y amigos les trae sin cuidado si conduce correctamente. En este caso, la actitud privada tender\u00eda a ser c\u00edvica, pero la norma subjetiva tender\u00eda a ser inc\u00edvica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Conclusi\u00f3n: ampliar el punto de vista.<\/p>\n\n\n\n

Lo que en mi opini\u00f3n es fascinante es pensar que no somos ni \u201cego\u00edstas\u201d ni \u201csolidarios\u201d en estado puro, o si se quiere \u201cindividualista\u201d o \u201cgregario\u201d, sino que podemos ser lo uno o lo otro en funci\u00f3n del contexto que nos lleve a activar el yo colectivo o el yo privado.<\/p>\n\n\n\n

Si se quiere una recomendaci\u00f3n, puede ser muy \u00fatil practicar la activaci\u00f3n de los diferentes yos y contrastar nuestras opiniones en funci\u00f3n del punto de vista. Tener en cuenta tanto el yo privado como el colectivo, nos har\u00e1 m\u00e1s inteligentes socialmente. No se trata a de anular o reprimir ni un yo ni el otro, se trata de tener una perspectiva amplia y no restringida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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