{"id":1124,"date":"2024-09-27T11:19:45","date_gmt":"2024-09-27T11:19:45","guid":{"rendered":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=1124"},"modified":"2024-09-27T11:14:26","modified_gmt":"2024-09-27T11:14:26","slug":"el-dia-que-el-buen-samaritano-tuvo-mucha-prisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/?p=1124","title":{"rendered":"El d\u00eda que el buen samaritano tuvo mucha prisa."},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Los valores morales son un asunto de mucho peso. Esto lo digo en el sentido de que los valores morales son vistos como importantes, pero tambi\u00e9n como algo s\u00f3lido que no muta con facilidad y que responde a convicciones profundas de un individuo. En consecuencia, las personas con valores ser\u00edan coherentes y consistentes en sus decisiones, mientras que las personas sin valores ser\u00edan volubles y superficiales.<\/p>\n\n\n\n

Este punto de vista procede de la idea que las personas con valores morales consolidados los tienen presentes en cualquier circunstancia. Pero la evidencia de la investigaci\u00f3n en Psicolog\u00eda nos dice otra cosa, que las decisiones morales no son tan coherentes como parecer\u00eda a primera vista. En realidad, la toma de decisiones con implicaciones morales es un proceso complejo que a\u00fan est\u00e1 lejos de comprenderse totalmente pero que, sin duda, no es el resultado de la reflexi\u00f3n profunda, pausada y calmada. Tambi\u00e9n sabemos que no somos necesariamente coherentes y en una circunstancia determinada podemos pensar que lo m\u00e1s importante es ayudar a los dem\u00e1s, en otra ocasi\u00f3n que lo m\u00e1s importante es comprar algo car\u00edsimo y otro d\u00eda que gane tu equipo.<\/p>\n\n\n\n

Jonathan Haidt (1) ha explicado repetidamente que al contrario de lo que defendieron prestigiosos psic\u00f3logos como Jean Piaget o Lawrence Kohlberg, las decisiones morales no son el producto de razonamientos sesudos o de reflexiones profundas, sino de intuiciones muchas veces moment\u00e1neas. Pero quiz\u00e1s se entender\u00e1 mejor esta idea con un experimento cl\u00e1sico de la Psicolog\u00eda Social, el del buen samaritano.<\/p>\n\n\n\n

Un experimento en el seminario<\/h2>\n\n\n\n

La par\u00e1bola del buen samaritano es una historia del Nuevo Testamento cristiano muy conocida y que, sin duda, contiene un mensaje moral universal. Cuenta que un viajero que es robado, apaleado y abandonado en un camino. Pasan un sacerdote jud\u00edo y luego un levita, pero ninguno de ellos ayuda a la v\u00edctima. Finalmente, un samaritano, una persona despreciable y extranjera a ojos de los jud\u00edos, es quien socorre al necesitado. Es una historia que no necesita explicaci\u00f3n, va directamente a nuestra intuici\u00f3n de qu\u00e9 es la compasi\u00f3n y recuerda que no hay que dejarse llevar por las apariencias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El experimento del buen samaritano fue realizado en 1973 por dos investigadores del Seminario Teol\u00f3gico de la Universidad de Princeton, John M. Darley y C. Daniel Batson (2). Los participantes eran estudiantes del seminario que aceptaron participar en un estudio. El asistente de investigaci\u00f3n les pas\u00f3 unos cuestionarios para valorar su religiosidad y les dio a leer un texto. A la mitad de los participantes se les proporcion\u00f3 un texto que se refer\u00eda los tipos de trabajos que pod\u00edan desempe\u00f1ar los estudiantes de teolog\u00eda y a la otra mitad se les dio a leer la par\u00e1bola de Buen Samaritano. El asistente les pidi\u00f3 que opinasen sobre el texto en una breve charla de 5 minutos. Pero, y aqu\u00ed est\u00e1 el quid del experimento, que para grabarlo deb\u00edan de trasladarse a otro edificio en el que les hab\u00edan dejado, s\u00f3lo temporalmente, un estudio de grabaci\u00f3n. A un tercio de los participantes se les dijo que ten\u00edan tiempo de sobra para llegar al estudio, a otro tercio que no les sobraba tiempo y al tercio restante que ten\u00edan que ir deprisa para no llegar tarde.<\/p>\n\n\n\n

Lo importante de este experimento fue que entre los dos edificios hab\u00eda un hombre, c\u00f3mplice de los experimentadores, ca\u00eddo en un callej\u00f3n que gimi\u00f3 y tosi\u00f3 dos veces cuando los seminaristas pasaron por delante. El caso es que se observ\u00f3 cuantos participantes se pararon a interesarse por la persona ca\u00edda en el suelo y cuantos pasaron de largo.<\/p>\n\n\n\n

Los investigadores quer\u00edan contrastar varias hip\u00f3tesis. La primera era que las personas religiosas por un motivo de inter\u00e9s personal (la salvaci\u00f3n eterna, la gracia de Dios, la felicidad, \u2026) ser\u00e1n menos propensas a mostrar un comportamiento de ayuda que las personas cuya religiosidad estaba basada en busquen una visi\u00f3n espiritual de la vida basada en darse a los dem\u00e1s. En segundo lugar, que las personas con prisa ser\u00e1n mucho menos propensas a mostrar un comportamiento de ayuda que los que no tienen esa presi\u00f3n. Y en tercer lugar que las personas que ten\u00edan reciente una historia de ayudar al pr\u00f3jimo tendr\u00edan una mayor tendencia a ayudar.<\/p>\n\n\n\n

Los resultaron fueron clar\u00edsimos, la profundidad y el tipo de creencias religiosas no tuvo nada que ver con la tendencia ayudar a los otros. El factor m\u00e1s importante para predecir si se ayudaba o no fue la prisa. En total, un 63% de los estudiantes que pasaron por delante de la persona ca\u00edda sin tener prisa, se par\u00f3 para ayudar; en el grupo que ten\u00eda una prisa intermedia, los buenos samaritanos fueron el 45% y entre los que ten\u00edan mucha prisa este porcentaje fue solamente del 10%. \u00a0De entre los que acababan de leer la par\u00e1bola del buen samaritano se pararon el 53% y de los que hab\u00edan le\u00eddo el otro texto se pararon el 29%. Despu\u00e9s de un detallado an\u00e1lisis los autores llegaron a la conclusi\u00f3n que el \u00fanico predictor de el comportamiento de pararse a ayudar fue la prisa, puesto que, aunque los que ten\u00edan en meta la reciente lectura de la par\u00e1bola se pararon con m\u00e1s frecuencia que el otro grupo, este factor no lleg\u00f3 a ser estad\u00edsticamente significativo. Finalmente, la solidez y el tipo de religiosidad no tuvieron nada que ver con la tendencia a ayudar, pero s\u00ed que determinaron el tipo de argumentos que desarrollaron los participantes para justificar su comportamiento. <\/p>\n\n\n\n

Muchas personas reaccionan ante este experimento con des\u00e1nimo, ya que se demuestra que la profundidad de los valores no influye en el altruismo sino una cosa tan trivial como la prisa. Como dicen los autores del estudio: \u201cUna persona que no tiene prisa puede detenerse y ofrecer ayuda a una persona en apuros. una persona con prisa puede seguir su camino. Ir\u00f3nicamente, es probable que contin\u00fae incluso si tiene que hablar sobre la par\u00e1bola del buen samaritano\u201d<\/p>\n\n\n\n

Pero creo que este experimento nos muestra m\u00e1s bien c\u00f3mo somos las personas. En el momento de actuar para ayudar a alguien, no hacemos discursos profundos, sino que actuamos sobre la marcha, tenemos la capacidad de ser buenos, y lo seremos, si las condiciones son las adecuadas, a veces las circunstancias nos llevan a ayudar pueden ser meramente accidentales o triviales como la prisa. En todo caso, solo hace falta un peque\u00f1o empuj\u00f3n en la direcci\u00f3n adecuada.<\/p>\n\n\n\n

En este caso, los estudiantes ten\u00edan una prioridad quer\u00edan ayudar y colaborar con el asistente de investigaci\u00f3n, su intenci\u00f3n no era puramente ego\u00edsta quer\u00edan ayudar al asistente de investigaci\u00f3n y, por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n quedar bien y no defraudar. Sencillamente priorizaron algo urgente<\/strong> sobre otra acci\u00f3n potencialmente importante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En resumen.<\/h2>\n\n\n\n

No creamos que ser buenos y altruistas depende solamente de haber reflexionado concinzudamente, tambi\u00e9n puede depender de circunstancias casuales, accidentales y del momento que te empujen en una direcci\u00f3n o en otra. En todo caso, la prisa resta libertad porque se escoge un \u00fanico objetivo del momento y ofusca porque reduce la atenci\u00f3n al resto del entorno. En definitiva, que no es suficiente tener valores s\u00f3lidos, hacer falta tener los ojos bien abiertos a lo que pasa en cada memento.<\/p>\n\n\n\n

Agradecimientos<\/h2>\n\n\n\n

Agradezco al Dr Pablo Fern\u00e1ndez Berrocal sus comentarios que me llevaron a interesarme por este art\u00edculos. <\/p>\n\n\n\n

Notas<\/h2>\n\n\n\n

1.- Jonathan Haidt (2019). La mente de los justos. Ediciones Deusto. El t\u00edtulo en ingl\u00e9s fue The righteous Mind y fue publicado por primera vez en 2012.<\/p>\n\n\n\n

2.- Darley JM, Batson CD (1973) \u00abFrom Jerusalem to Jericho\u00bb: A study of Situational and Dispositional Variables in Helping Behavior. JPSP 27: 100-108.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No creamos que ser buenos y altruistas depende solamente de haber reflexionado concienzudamente, tambi\u00e9n depende de circunstancias casuales, accidentales y del momento que empujan en una direcci\u00f3n o en otra.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[80,185,187,186],"class_list":["post-1124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conducta-social","tag-altruismo","tag-estres-del-tiempo","tag-moral","tag-prisa"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1124"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1132,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1124\/revisions\/1132"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jfernandezcastro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}